العودة للتصفح الطويل الطويل البسيط الكامل
وعريقة الأنساب والشيم
الببغاءوَعَريقَةِ الأَنسابِ وَالشِيَمِ
مَوجودَةٌ وَالخَلقُ في العَدَمِ
قَدُمَت فَلا تُعزى إِلى حَدَثٍ
إِلّا إِذا عُزِيَت إِلى الهَرَمِ
هَل آدَمُ الكَرمِ المُوَلِّدِ في الدُن
يا وَحَوّا الخَمرِ في القِدَمِ
كَمُلَت فَضائِلُها وَقَصَّرَ عَن
أَوصافِها الإِغراقُ في الكَلَمِ
ظَهَرَت وَنورُ الشَمسِ في فَلَكٍ
مِن قَبلُ خَلقِ الصُبحِ وَالظُلَمِ
فَاِنهَلَّ جَوهَرُها بِمُنسَكِبٍ
لَم يُعتَصَر بيدٍ وَلا قَدَمِ
وَاِشتُقَّ مَعنى اِسمِ السَلافِ لَها
مِن كَونِها في سالِفِ الأُمَمِ
فَكَأَنَّها في صَفوها خُلُقي
وَكَأَنَّها في عِتقِها كَرَمي
قصائد مختارة
حبة لمنع الحلم
تركي عامر ينسحبُ من الحُلُم. شَايٌ على عَجَل.
حلت حين ما حلت على المصايب
محمد فضولي حلت حين ما حلت على المصايب إلى الرأي في حب الصايب صباب
هل الفتح إلا البدر في الأفق المضحى
البحتري هَلِ الفَتحُ إِلّا البَدرُ في الأُفُقِ المُضحى تَجَلّى فَأَجلى اللَيلَ جِنحاً عَلى جِنحِ
يا غصن بان تثنى وهو نشوان
عرقلة الدمشقي يا غُصنَ بانٍ تَثَنّى وَهُوَ نَشوانُ وَبَدرَ تِمٍّ لِحَظّي فيهِ نُقصانُ
أما رضاي بما يقول ويفعل
محمد توفيق علي أَمّا رِضايَ بِما يَقولُ وَيَفعَلُ فَهوَ الَّذي بِيَ في الصَبابَةِ يَجمُلُ
الذوق الراحل
مصطفى معروفي من فمه جمع الذوق لوازم خيمته و مضى