العودة للتصفح الطويل المجتث الكامل الطويل مجزوء الكامل الطويل
وجليس منيته ظرف الأن
ابن النقيبوجليس منّيتُه ظَرَف الأُنْ
س وذكّرتُه قديمَ العُهودِ
قلت كيف النَدِيمُ قال يُحيّا
ويُفدّي بأنفسٍ وجُدود
قلتُ كيف المَنامُ قال على ال
راحِ مزيد هي ابنةُ العُنقود
قلت كيف السقاةُ قال وهل يَصْ
لُحُ كأسٌ بغير ساقٍ مَيود
قلتُ كيف المشامُ قال مع ال
ريحان حيّى بنرْجِس وورودِ
قلتُ والطيبُ قال طَشٌّ من الم
اورد يزجي سحاب ندٍّ وعود
قلت والنَقْلُ قال تقبيلُ خدٍّ
من حبيب ورشْفِ ثَغْر بَرُود
قلتُ كيفَ القيانُ قال اليه
نّ انقياد الأوتاد عند النشيد
قلتُ كيفَ الغناءُ قال تظرّف
تَ ولم يعْدُ فيه بيت القصيد
أشتهي في الغناء بُجّةَ حَلْقٍ
ناعمِ الصوتِ مُتْعَبٍ مكدود
كأنين المُحبِّ أنحلهُ الشو
قُ فضاهى به أنين العود
قصائد مختارة
عذيري من واش بها لم أواله
البحتري عَذيرِيَ مِن واشٍ بِها لَم أُوالِهِ عَلَيها وَلَم أُخطِر قِلاها بِبالِهِ
يا من يفوق البرايا
ابن الوردي يا مَنْ يفوقُ البرايا في بحثِهِ حينَ يبحثْ
اياك تكتب ما تفكر اذ بذا
أبو بكر التونسي اياك تكتب ما تفكر اذ بذا تَسعى لحتفك ايُّها الحر الابي
وما الحسب الموروث لا در دره
ابن الرومي وما الحَسَبُ الموروثُ لا درَّ دَرُّه بمحتَسَبٍ إلا بآخرَ مُكتسبْ
كم من ولي عارف
المفتي عبداللطيف فتح الله كَم مِن وَلِيٍّ عارِفٍ قَد أَنكَروا بِالجَهلِ سِرَّهْ
إلينا اقصدوا يا معشر الركب إننا
ابن جبير الشاطبي إلينا اقصدوا يا معشر الركب إننا نرى العار أن نمسي بغير وفود