هل لشعري وأنت منه مرادي

وَصْفُ حَالَيْكَ منْ عَلَى وَانْفرَاد

وَكَثيرٌ مَا يَقْتَضيني فُؤادي

بَعْضُ شَيءٍ منْ شَوْطهَا اعْتمَادي

فَقَبُولُ الأَعْذَار شَأْنُ الجَّوَّاد

للمَعَالي منْ طَارقَ وَتَلاَد

وَاعْتَمَرْنَا نُؤُمُ أَشْرَف نَاد

الزِّينَةَ أَبْهَى مَا جَوَّدَتْهَا الأَيَادي

من كرام الآبَاءِ وَالأَجْدَاد

وَالمُرُوءَاتُ وَالنَّدَى وَالأَيَادي

ثَابتِ العَهْد صَادق الْميعَادِ

هَزَ لدْناً منَ القَنا المَياد

بَاسمِ الوَجْه في قُطُوب الْعَوَادي

وَالأْيَامي مَنارَة الرُّوَّاد

صَوْتُ حَقِّ منْهُ وَسَيْفُ جَلاَّد

رُبَّ رَأْيٍ أَغْزَى منَ الأجْناد

فِي الْقَوْم يَومَ الَّذي وَيَومَ التَّنَاد

مَا يُقلوا كفَايَةً للْبلاَد

مَنْ بكَ أَتَمَّ عَنْ هُدَى وَرَشَاد

وَحَديثاً يَبْقَى عَلَى الابَاد

سَالماً نَاعماً رَفيع العماد

بَاتَ فيه وَقَدْرُهُ في ازْدياد

إِذْ تَلَقَّاهُ فاقدُ الأَنْدَاد

غَيْرَ أَنَّ الفُروقَ في الأَفْرَاد