ما للقوافي عرفت أغفالها

مَا لِلقَوافي عُرّفت أَغفالُها

كَيفَ استَوَى معتلُّها بِصحيحِها

يَا رَحمَةً لأُسودِها أَنّى ادّعت

عيثي جَعارِ فإنّما هيَ فُرصةٌ

إنَّ الضّفادِع في السّباخِ إذا ادّعَت

وإذا الكِلابُ تَمثّلَت مُختالَةً

يا مُجرياً بخلائه لا تَفتخِر

ما للتعاصي جدّ عندكَ جدّه

أنّى تقلّ رجالها وأنا الذي

أخُطايَ تضعُفُ عَن طَريقِك في العلا

هبلتك أمّك قلّما اعتَنتِ العُلا

ولمفرقي أبداً يُكلّل تاجها

وأسأل زماني بي فعند جهينة

إن كانت الآداب تسمى صَيدحاً

وَأنا عَلى حُكمِ الحَقيقَةِ شَمسُها

ولديك منها مُرُّها وحَرَامُها

ولو انَّني سَرّحتُها من قَيدِها

فالفكرُ وهي من الأجادِل وكرها

عَمري لقد أعريتها وكسوتها

ولو انَّني أرمي بأسهم بعضها

ولَقد ضَربتُ طُلى العِدَى بِقَصائِدي

إنِّي امرؤ أَسِمُ القَصائِدَ لِلعِدى