لئن كنت في حفظي لما أنا مودع

من الخيرِ والشرِّ انتحيتُ على عرضِي

وكم جاهلٍ يُزري على خُلُقٍ محضِ

وبعضُ السجايا ينتسبنَ إلى بعضِ

فثمَّ ترى شُكراً على حَسنِ القرض

من البذر فيها فهي ناهيك من أرض

بل العيبُ أن تَدّان ديناً فلا تَقْضي

توفِّيك ما تُسدي من القرض بالقرض

لينقضَ وتراً آخر الدهر ذو نقض

كرائمها والزبد يُنْزع بالمخضِ

وأرفضها مذمومةً أيما رفض

إذا طيخت الأعراض لم تَنقَ بالرحض

على حسدٍ في جُلِّهم وعلى بُغض

ومني سَماراً كان أو غيره رُضِّي

فمن كان مُختلاً رضيتُ له حمضي

ولولا ذُباحٌ في المهند لم يَمض