كم بالكثيب من اعتراض كثيب

كَم بِالكَثيبِ مِنِ اِعتِراضِ كَثيبِ

وَبِذي الأَراكَةِ مِن مَصيفٍ لابِسٍ

دِمَنٌ لِزَينَبَ قَبلَ تَشريدِ النَوى

تَأبى المَنازِلُ أَن تُجيبَ وَمِن جَوىً

هَل تُبلِغَنَّهُمُ السَلامَ دُجُنَّةٌ

أَو تُدنِيَنَّهُمُ نَوازِعُ في البُرى

فَسَقى الغَضا وَالنازِليهِ وَإِن هُمُ

وَقِصارَ أَيّامٍ بِهِ سُرِقَت لَنا

خُضراً يُساقِطُها الصَبا وَكَأَنَّها

كانَت فُنونَ بَطالَةٍ فَتَقَطَّعَت

إِمّا دَنَوتُ مِنَ السُلُوِّ مُرَوِّياً

فَلَرُبَّما لَبَّيتُ داعِيَةَ الصِبا

يَعشى عَنِ المَجدِ الغَبِيُّ وَلَن تَرى

لا تَغلُ في جودِ الرِجالِ فَإِنَّهُ

وَالأَرضُ تُخرِجُ في الوِهادِ وَفي الرُبى

وَإِذا أَبو الفَضلِ استَعارَ سَجِيَّةً

لا يَحتَذي خُلُقَ القَصِيِّ وَلا يُرى

تُمضي صَريمَتَهُ وَتوقِدُ رَأيَهُ

شَرَفٌ تَتابَعَ كابِراً عَن كابِرٍ

وَأَرى النَجابَةَ لا يَكونُ تَمامُها

قَمَرٌ مِنَ الفِتيانِ أَبيَضُ صادِعٌ

أَعيى خُطوبَ الدَهرِ حَتّى كَفَّها

قَولٌ كَما صَدَقَت مَخايِلُ بارِقٍ

وَإِذا اجتَداهُ المُجتَدونَ فَإِنَّهُ

نُشِرَت عَطاياهُ فَصِرنَ قَبائِلاً

كَم حُزنَ مِن ذِكرٍ لِغُفلٍ خامِلٍ

دانٍ عَلى أَيدي العُفاةِ وَشاسِعٌ

كَالبَدرِ أَفرَطَ في العُلُوِّ وَضَوءُهُ

يَهني بَني نَوبُختَ أَنَّ جِيادَهُم

إِن قيلَ رِبعِيُّ الفَخارِ فَإِنَّهُم

أَو تُجتَبى أَقلامُهُم لِكِتابَةِ