قل للذي لا ينتهي عن فحشه

قُلْ لِلَّذِي لاَ يَنْتَهِي عَنْ فُحْشِهِ

أَمْ أَنْتَ عَنْ غَرَضِ الْمَنُونِ بِمَعْزِلٍ

هَيْهَاتَ قَدْ أَصْبَحْتَ فِي لَهَوَاتِ مَا

وَعَدَا عَلَى عَادٍ وَشَدَّادٍ وَلُقْ

وَقَضَى عَلَى حَيَّيْ جَدِيسَ وَطَسْمِهَا

وَأَدَارَ دَارَا عَنْ ذُرَاهُ وَدَارِهِ

وَابْنَيْ بَغِيضٍرَضَّ كَابْنَيْ وَاِئلٍ

مِنْ كُلِّ مَنْ مَلَأَ الْمَلَا مِنْ مَالِهِ

طَحَنَتْهُمُ أَضْرَاسُهُ طَحْنَ الرَّحَى

لَمْ تُبْقِ وَاسْتَفْسِرْ شُهُودَ الْحِسِّ مِنْ

وَمُقَلَّدٍ بِالْمَكْرِ خَبٍّ حُوَّلٍ

وَمُمَنَّعٍ بِجُنُودِهِ وَبُنُودِهِ

وَمُخَوَّلٍ وَمُمَوَّلٍ وَمُنَوَّلٍ

وَمُرَوَّعٍ وَمُصَدَّعٍ وَمُلَفَّعٍ

وَمُطَيَّبٍ وَمُعَطَّرٍ حُلْوِ الْحُلَى

وَمُقَرْطَقٍ وَمُكَحَّلٍ وَمُخَلْخَلٍ

وَمُتَيَّمٍ بِجَلِبلِهِ وَخَلِبلِهِ

وَمُذَمَّمٍ جَادَتْ يَدَاهُ بِعِرْضِهِ

وَمُؤَدَّبٍ وَمُهَذَّبٍ وَمُشَذَّبٍ

وَمُمَجَّدٍ وَمُنَجَّدٍ وَمُسَدَّدٍ

لَمْ يَبْقَ مِنْ آثَارِهِمْ إِلاَّ سُمَا

أَوْ ضَُرِّهُ أَوْ غَدْرِهِ أَوْ شَرِّهِ

أَوْ هَمْزِهِ أَوْ غَمْزِهِ أَوْ لَمْزِهِ

مِنْ فَاضِلٍ عَمَّ الْوَرَى بِنَوَالِهِ

أَوْ عَاذِلٍ لَيْسَتْ تَلِينُ قَنَاتُهُ

أَوْ عَالِمٍ طَلَعَتْ شُمُوسُ عُلُومِهِ

أَوْ قَائِمْ بِالْحَقِّ مِنْ ذِي إِمْرَةْ

أَوْ شَاعِرٍ رَقَّتْ حَوَاشِي طَبْعِهِ

أَوْ صَابِرٍ فِي النَّائِبَاتِ مُرَزَّإٍ

أَوْ زَاهٍِد فِيمَا تَكََدَّرَ مُكْتَفٍ

أَوْ عَابِدٍ يًنْضِي مَطِيَّةَ لَيْلِهِ

فَبِسَيْرِهِمْ سِرْ سَاحِباً بُرْدَ التُّقَى

وَالْبَسْ جَلاَبِيبَ الْعَفَافِ وَرَيْطَهُ

وَإِذَا افْتَقَرْتَ فَلاَ تَكُنْ مُتَخَشَّعاً

وَاللهَ خَفْ وَارْجُ رِضَاهُ وَبَطْشَهُ

أَجْدِرْ بِمَنْ يَرْجُو وَيَخْشَى اللهَ أَنْ

وَاشْكُرْ إِلَهَكَ دَائِماً فَالْفَوْزُ فِي

وَأَزِمَّةُ الْبَرَكَاتِ فِي كَفِّ الذِي

غَيْثِ الْوَرَى صَلَّى عَلَيْهِ اللهُ مَا

وَعَلَى الأَفَاضِلِ آلِهِ وَصِحَابِهِ