قلت إذا القول أستتب أجمله

وَمَنْ تَلا الصِدْق أَصَابَ مِقْوَلُهْ

أَهْنَأُ مُعْطِي نائِلٍ وَأَنْوَلُهْ

يَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ ثُمَّ يَفْعَلُهْ

وَلا يَظُنُّ الدَهْرَ فَضْلاً يَفْضُلُهْ

قُمْتَ بِهِ لَمْ يَتَّضِعْك أَجْلَلُهْ

عَلَيْكَ مَأْجُوراً وَأَنْتَ جَمَلُهْ

رَوْحاً يُجَلِّي كُلَّ غَمٍّ فَيْصَلُهْ

طَحْطَحَهُ مَعْلُ سِنِينَ تَمْعَلُهْ

مِنْكَ وَمِنْ لَوْحٍ تَلَظَّى مَلْمَلُهْ

كَفَيتنا دَهْراً مُلِحّاً كَلْكَلُهْ

وَشَجَرُ الفِتْنَةِ مرٌّ حَنْظَلُهْ

وَكانَ في بابِ العِراقِ أَعْصَلُهْ

كَراحِلٍ لَمْ يَدْر أَيْنَ مَرْحَلُهْ

لَوْ لَمْ تَكُنْ عامِلَ عَدْلٍ تَعْمَلُهْ

لَوْلا دِفاعُ اللَّهِ ما لا نَجْهَلُهْ

عَنَّا وَقَدْ دارَتْ عَلَيْنا ظُلَلُهْ

وَقَد أَصاب الخَطِلِينَ خَطَلُهْ

لَولا تَرَى القَصْدَ المُبِينَ سُبُلُهْ

حَتَّى اسْتَوَت أَعْدَالُهُ وَمَحْمَلُهْ

أَوْ شُقَّ عَنْ بَيْضِ الحِجالِ حَجَلُهْ

وَنَزَلَتْ بِالقارِعاتِ نُزَّلُهْ

يَا ابْنَ عَلِيٍّ فِي عَلِيٍّ مَجْعَلُهْ

إِلَى إِيَادٍ لَمْ يُنَغَّضْ جَبَلُهْ

وَلا يُرَامُ أَبَداً تَحَلْحُلُهْ

فَآخِرُ المَجْدِ لَكُمْ وَأَوَّلُهْ

فَدَاكَ وَخْمٌ لا يَبِضُّ بَلَلُهْ

يَغْلِبُ مِفْتاحَ الشَبَاةِ مُقْفَلُهْ

أَخْبَثُ أَرْضِ اللّهِ أَرْضٌ تَقْبَلُهُ

فُحْشاً وَإِدْغالُ الشَقِيِّ دَغَلُهْ

إِذا اعْتَرَاه الحَقُّ قَلَّ أَقْلَلُهْ

وَلا يُرَى إِلَّا خَفِيّاً مَدْخَلُهْ

لَيْسَ إِلَى مَجْدِ العُلَا مُعَوَّلُهْ

أَذَمُّهُ صِناعَةً وَأَرْذَلُهْ

هُوَ الخَبِيثُ نَفْسُهُ وَخَوَلُهْ

تَفْتِلُ عَنْهُ جُدُلاً أَوْ تَقْتُلُهْ

شَيْئاً إِذا الحَقُّ اسْتَبانَ مَنْقَلُهْ

فِي مَذْهَبٍ يُتْوِي الضَلُول أَضْلَلُهْ

فَطالَ مِنْ داءِ الطِحالِ طَحَلُهْ