العودة للتصفح المديد المديد المديد المديد المديد المديد
في فؤاد العارفين بصر
محيي الدين بن عربيفي فؤادِ العارفين بصر
ما له في المؤمنين خَبَرْ
حظه علمٌ ومعرفة
ليس يدري ما يقول حير
يعرف الأشياء الموجده
أدباً وما رأى من أثر
كالذي جاءتْ مسطرة
وهي سرٌّ في قَضا وقَدَر
عالم بكلِّ ما نسبوا
فعله لله أو لبشر
شاهَدَ خلافَ ما شهدوا
عالم إن الإله ستر
واقتدى فيه بموجده
وعفا عما جرى وصَبَر
وادّعاه الحقُّ فيه كما
جاء في نص الهدى وغفر
فهو ذو علم على حدة
قابل بما الوجود ظهر
ما نرى فيه منازعة
مثبت ما قد بقى وغبر
أخرسُ أعمى معلقةٌ
يدُه فلا يزالُ بشر
إنه في كونِه عدم
مثلُ نورٍ قد بدا بقمر
فتفولُ العينُ ذاك له
ويقولُ البدرُ لا وعبر
هكذا أمر الوجودِ فكن
لا تكن واسكت وقل بقدر
قصائد مختارة
وشباب المرء عارية
الحسين بن الضحاك وشبابُ المرءِ عاريةٌ تقتضي يوماً فترتجَعُ
يا خلي الذرع من شجني
الحسين بن الضحاك يا خلي الذرع من شجني انما اشكو لترحمني
إن تُرد حربي تلاق فتىً
أحيحة بن الجلاح إِن تُرد حَربي تُلاقِ فَتىً غَيرَ مَملوكٍ وَلا بِرمَه
ليت حظي من أبي كربٍ
أحيحة بن الجلاح لَيتَ حَظي مِن أَبي كَربٍ أَن يَرِدَّ خَيرَهُ خَبلُهُ
أيها النفاث في العقد
الحسين بن الضحاك أيها النفاث في العقدِ أنا مطويٌّ على الكمدِ
لك ألحاظ كلال مراض
الحمدوي لَكِ أَلحاظٌ كِلالٌ مِراضٌ غَيرَ أَنَّ الطَرفَ عَنها أَكَلُّ