العودة للتصفح الكامل الطويل الكامل الخفيف الكامل
صاح ما أعطر القبول بنمه
لسان الدين بن الخطيبصَاحِ مَا أَعْطَرَ الْقَبُول بِنَمَّهْ
أَتَرَاهَا أَطَالَتِ اللَّبْثَ ثَمَّهْ
هِيَ دَارُ الْهَوَى مُنَى النَّفْسِ فِيهَا
أَبَدَ الدَّهْرِ وَالأَمَانِيُّ جَمَّهْ
إِنْ يَكُنْ مَا تَأَرَّج الْجَوُّ مِنْهَا
وَاسْتَفَادَ الشَّذَى وَإِلاَّ فَمِمَّهْ
مَنْ لِطَرْفِي بِنَظْرَةٍ وَلأَِنْفِي
فِي رُبَاهَا وَفي ثَرَاهَا بِشَمَّهْ
ذُكِرَ الْعَهْدُ فَانْتَفَضْتُ كَأَنِّي
طَرَقَتْنِي مِنَ الْمَلاَئِكِ لَمَّهْ
وَطَنٌ قَدْ نَضَيْتُ فِيهِ شَبَاباً
لَمْ تُدَنِّسْ مِنْهُ الْبُرُودَ مَذَمَّهْ
بِنْتُ عَنْهُ وَالنَّفْسُ مِنْ أَجْلِ مَنْ قَدْ
خَلَّفْتُهُ خِلاَلَهُ مُغْتَمَّهْ
كَانَ حُلْماً فَوَيْحَ مَنْ أَمَّلَ الدَّهْ
رَ وَأَعْمَاهُ جَهْلُهُ وَأَصَمَّه
تَأَمُلُ الْعَيْش بَعْدَ أَنْ خَلِقَ الْجِس
مُ وَبُنْيَانُهُ عَسِيرُ الْمَرَمَّه
وَغَدَتْ وَفْرةُ الشَّبِيبَةِ بِالشَّيْ
بِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِهَا مُعْتَمَّهْ
فَلَقَدْ فَازَ سَالِكٌ جَعَلَ الل
ه إلى الله قَصْدَهُ وَمَأَمَّهْ
مَنْ يَبِتْ مِنْ غُرُورِ دُنْيَا بِهَمٍّ
يَلْدَغُ الْقَلْبَ أَكْثَرَ اللهُ هَمَّهْ
قصائد مختارة
من كان مثل أبي علي فلينل
ابن الخياط مَنْ كانَ مِثْلَ أَبِي عَلِيٍّ فَلْيَنَلْ أُفُقُ السَّماءِ بِهِمَّةٍ لَمْ تُخْفَضِ
سرورك بالدنيا غرور فلا تكن
أبو الفتح البستي سرورُكَ بالدنيا غرورٌ فلا تكن بدُنياك مسروراً فتصبحَ مغرورا
غاضت أنامله وهن بحور
المتنبي غاضَت أَنامِلُهُ وَهُنَّ بُحورُ وَخَبَت مَكايِدُهُ وَهُنَّ سَعيرُ
لا عدمت السرور يا بن أبي بكر
ابن الرومي لا عَدِمْتَ السرورَ يا بن أبي بَكْـ ـرٍ وأُعْقبْتَ صحةً من دوائِكْ
تلك هي الجريمة
نزار قباني 1 يقال عني : شاعرٌ رجيم
يا رب يوم واضح نضرته
ابن الزقاق يا رُبَّ يومٍ واضحٍ نضَّرْتُهُ بمهفهفٍ طاوي الحَشا وَضَّاحِ