سقى الصبا واللهو عهد الرباب

سَقى الصِبا وَاللَهو عَهدُ الرَباب

وَلا أَغبَّت رَبعَهُ دِيمَةٌ

حَيثُ الشَباب الغَضُّ نَوّارَةٌ

أَيّام رَوضي بِالمُنى زاهِرٌ

وَظَبيُ ذاكَ السِرب لي مُنيَةٌ

وَإِذ غُصونُ الأُنس فَينانةٌ

وَالحُبُّ يُزهى بَينَ رَيحانَةٍ

كَأَنَّها وَالبِشرُ بادٍ بِها

مولىً عَلا بِالمَجدِ هامَ العُلا

أَخلاقُهُ الزُهر حكين الرُبى

ما وَجَّهَ الفِكرَ إِلى مَطلَبٍ

بِهِمّةٍ كَاللَّيثِ عِندَ اِنسِياب

إِذا مَشَت في الطِرس أَقلامُهُ

وَإِن جَرى وَالخَصم في حَلبةٍ

أَتى مِنَ الحُكمِ بِفَصلِ الخِطاب

يا فاضِلاً سُؤددهُ باهِرٌ

أَنتَ فَتى الآدابِ في عَصرِنا

رُضت لَنا شُوس القَوافي وَقَد

فَلَم نَجِد قافِيَةً أُحكِمَت

إِلَيكَ وَجَّهتُ بِها مُلغزاً

في اِسمٍ ثلاثِيٍّ يُرى سامياً

يَرعاهُ طرفي بِالدَياجي كَما

مَقلوبُهُ يا صاحِ ما يُتَّقى

ماضيهِ فِعلٌ إِن تَزُل عَينُهُ

حَكى سَجاياكَ واقِعاً لَها

أَوضِح لَنا مَعناه مَنّاً وَجُد

لا زِلتَ تَسمُو الدَهرَ في نِعمَةٍ

ما وَشَّع الطِرس أَديبٌ وَما

وَلَعلَع الحادي بِسَلعٍ وَما