العودة للتصفح الكامل الطويل الكامل البسيط مخلع البسيط
سؤال فهل مفت من القوم ينظم
سليمان بن سحمانسؤال فهل مفت من القوم ينظم
جواباً على هذا السؤال ويرقم
بما شاء من نثر ونظم منضد
يبين ما وجه الدليل ويفهم
ولكن أبقال الله جل ثناؤه
وما قاله الزاكي النبي المكرم
أهل جائز في الدين أن يمكث الفتى
بدار بها الكفار حلوا وخيم
وأحكامهم تجري على من بسفحها
وما منهمو من يستهان ويهضم
وقد أوجب الله العظيم على الفتى
يهاجر عن أرض بها الكفر ملظم
سوى من له استثنى الإله لضعفه
وحيلته أو ليس بالسبل يعلم
فبالله ما حكم المقيم بدارهم
وما صفة الإظهار للدين فيهم
أملة إبراهيم حقاً أين لنا
بتوضحي معناها الذي هو أقوم
فهذا محط الرحل إن كنت مقدماً
ومدحضة الأقدام إن كنت تقدم
أم المرء يكفيه الصلاة وصومه
وإظهاره في الصحب إني مسلم
وأبغض أهل الكفر لكن أخافهم
فلست أريهم ما يسيء ويولم
وليس بشرط أن أصرح عندهم
بتكفيرهم جهراً ولا أتكلم
وكيف وأموالي لديهم وعندهم
معاشي وأوطاني فكيف التقدم
إذا لم أوافقهم وربي عالم
بما ينطوي قلبي عليه ويكتم
من الحب للإسلام والدين والهدى
وبغضي لأهل الكفر والله يعلم
فإن كان هذا الحب والبغض كافياً
ولو لم يصرح بالعداوة فيهمو
فما وجه هذا من كتابٍ وسنة
أجيبوا على هذا السؤال وأفهموا
قصائد مختارة
لله في النار التي وقعت به
أبو الحسين الجزار للّه في النارِ التي وقَعَت به سرٌّ عن العقلاء لا تُخفيه
أفي دارهم من بعدما ارتحلوا تبكي
الشريف المرتضى أفي دارهمْ من بعدما اِرتحلوا تبكي وتشكو ولكن ليس تشكو إلى مشكِ
لاح الصبوح وبهجة الاوقات
عائشة التيمورية لاحَ الصُبوحَ وَبَهجَة الاِوقات فَاِشرَب وَعاط الصَب بِالكاسات
عاشقة الفراق
غادة السمان وسوسني الحب، وسوّل لي أنني غابة شاسعة تحت القمر..
لا بد في كل امر من مبالغة
خليل اليازجي لا بُدَّ في كل امر من مبالغةٍ حتىّ تُصيبَ اعتدالاً حيثُ تَّتصلُ
بالله يا سائق الجمال
ابن الوردي باللهِ يا سائقَ الجمالِ رِفقاً فقلبي بسوءِ حالِ