ثكلى عوان بدوار مؤلفة

ثَكلى عَوانٍ بِدُوّارٍ مُؤَلَّفَةٍ

ظَلَّت بِجَوٍّ رُؤافٍ وَهيَ مُجمِرَةٌ

عَن واضِحِ اللَوانِ كَالدينارِ مُنجَدِلٍ

فَاِفتَرَّتِ الجُدَّةَ البَيضاءَ وَاِجتَنَبَت

ثُمَّ اِستَهَلَّ عَلَيهِ واكِفٌ هَمِعٌ

حَتّى إِذا ذَرَّ قَرنُ الشَمسِ صَبَّحَهُ

تَعدو بِنا شَطرَ جَمعٍ وَهيَ موفِدَةٌ

حَتّى أَتَيتُ غُلامي وَهوَ مُمسِكُها

أَنشَأتُ أسأَلُهُ ما بالُ رُفقَتِهِ

مِن شَعبِ هَمدانَ أَو سَعدِ العَشيرَةِ أَو

عارَضتُهُم بِسؤالٍ هَل لَكُم خَبَرُ

قالوا عَيينا فَاِبدُري وَقَد زَعَموا

إِمّا الحِبالُ وَإِمّا ذو المَجازِ وَإِمّ

وافَيتُ لَمّا أَتاني أَنَّها نَزَلَت

كَأَنَّها وَبَنو النَجّارِ رُفقَتُها

في طَميَةِ الناسِ لَم يَشعُر بِنا أَحَدٌ

لا تُقمِرَنَّ عَلى قَمَرٍ وَلَيلَتِهِ

أَدرَكتُ آلَ أَبي حَفصٍ وَأُسرَتَهُ

قَد نَرتَمي بِقَوافٍ بَينَنا دُوَلٍ

اللَهُ يَعلَمُ ما قَولي وَقَولُهُم