العودة للتصفح الطويل السريع الطويل الكامل المجتث
الذات تشهد في المجلى وليس لنا
محيي الدين بن عربيالذاتُ تشهد في المجلى وليس لنا
حكم عليها بنعتٍ لم يزل فيه
إلا تحوّلها إلا تبدّلها
في كلِّ مجلى وهذا فيه ما فيه
في العقل لا في نصوصِ الشرعِ فالتزموا
قولَ المشرِّعِ إذ كان الهدى فيه
فليس من صور أدنى ولا صور
عليا تشاهد إلا حكمها فيه
فإنْ رأت حجراً وإن رأت شجراً
وإنْ رأت حيواناً كلها فيه
هو الوجود ولكن ما حكمت به
فإنه عين أعيانٍ بدتْ فيه
قصائد مختارة
أيا ملكا ألقى على الشرك كلكلا
ابن منير الطرابلسي أيا مِلكاً ألقى على الشِّرْك كلكلاً أَناخَ عَلى أماتِه كِلكَلَ الثَّكلِ
لا أرتضي الباخل خلا وإن
ابن الأبار البلنسي لا أرْتَضي البَاخِلَ خِلاً وإنْ أحَلّهُ الإيسارُ في ذرْوَتِهِ
ومولى رفدت النصح حتى يرده
نهشل بن حري وَمَولىً رَفَدتُ النُصحَ حَتّى يَرُدَّهُ عَلَيَّ وَحَتّى يَعذِرَ الرَأيَ عاذِرُه
يا عام لو قدرت عليك رماحنا
نهيكة الفزاري يا عامِ لَو قَدَرَت عَلَيكَ رِماحُنا وَالراقِصاتُ إِلى مِنىً بِالغَبغَبِ
الملك راسله بأني محجر
ابن الهبارية المُلكُ راسله بأنّي مَحجِرٌ يا ناظري فمتى تحلّ المَحجِرا
هذا مثال محب
خليل اليازجي هَذا مِثال محبٍّ مِثالكُم طيَّ قَلبه