العودة للتصفح البسيط الطويل البسيط الرمل الطويل الكامل
إني امرؤ لا ترى لساني
ابن حمديسإني امرؤ لا تَرى لساني
مُنَظِّماً ما حييتُ هَجْوا
كم شاتمٍ لي عَفَوْتُ عَنْهُ
مُصَمِّماً في اللّسانِ نَهْوا
وابْتَدَهَ الهُجْرَ فيّ ظلماً
حتى إذا لم أجِبْهُ رَوّى
لَفْظَتُهُ زَلّةٌ تُلاقي
مِنْ لفظَتي في الخطابِ عَفوا
كم قائلٍ إذ تركْتُ عنه
بَحري بترك الجوابِ رَهْوا
وَعْوَعَ سِيدٌ على هزَبرٍ
فما رآهُ الهزبرُ كُفْوا
ولو سطا قادراً عليه
لم يبُقِ للطيرِ فيه شِلوا
إنّ مطايا القريض نُجْبٌ
أجِيدُ سَوقاً لها وحَدوا
بمثل زأر الهصورِ جَزْلاً
أو كَبُغامِ الغزال حُلوا
لوْ شِئْتُ صَيّرْت بالقوافي
غارة هجوي عليه شعوا
ومَزّقَ القولُ منه عِرْضاً
لا يجدُ المدحُ فيه رَفْوا
قصائد مختارة
إن يرسل النفس في اللذات صاحبها
أبو العلاء المعري إِن يُرسِلِ النَفسَ في اللَذّاتِ صاحِبُها فَما يُخَلَّدنَ صُعلوكاً وَلا مَلِكا
خذا حدثاني عن فل وفلان
التطيلي الأعمى خُذا حَدِّثاني عن فُلٍ وفُلانِ لعلّي أرى باقٍ على الحدثان
أعيذ مجدك باسم الواحد الأحد
ابن المقرب العيوني أُعيذ مَجدَكَ بِاِسمِ الواحِدِ الأَحَدِ مِمّا يُرَقِّشُ ذُو شُؤمٍ وَذو نَكَدِ
نحن علم الله في الله وما
عبد الغني النابلسي نحن علْمُ الله في الله وما لفتى منا سوى الله وجودْ
ألا رب ذي فقر وإن كان مثريا
زهير بن جناب الكلبي ألا رُبَّ ذِي فَقْرٍ وَإِنْ كانَ مُثْرِياً يَرُوحُ عَلَيْهِ شَأْوُهُ وَأَباعِرُهْ
نور بخدك أم توقد نار
أبو حيان الأندلسي نُورٌ بِخَدِّكَ أَم تَوَقُّدُ نارِ وَضَنىً بِجفنِكَ أَم كُؤوس عُقارِ