إني إناء ملآن يشرب ما

فيه من اللبن الممزوج بالعسل

محمد خيرِ مبعوثٍ من الرسلِ

أعجازه انعطفت منه على الأول

حوى على كلِّ علم جاء من مثل

إلى الذي كان في الدنيا من الملل

بسورةٍ مثله في غابر الدول

فليس إعجازه يجري إلى أجَل

ما صورة الصرفِ في القرآن حين تلي

فقلت با ربِّ غفرا ليس ذلك لي

لا قوله وهو عندي أوضح السبل

سبعٍ إلى قلبه والقلبُ في شغل

ميسر الذكر يتلوه على عَجَل

تكون أقوى على الإعجاز بالبدل

إلا الذي بدليل العقلِ فيه بلى

فإنه من صفاتِ الحقِّ في الأزل

بأحرف وبأصواتٍ على مهل

فيه على حدِّ إنصاف بلا ملل

فكله كلماتُ الله من قبلي

بنا تلاوته فينا على وَجَلِ

تحوي على حزن تحوي على جذل

بما يقرِّره في كافر وولي

على الحقائق في حاف ومنتعل

وآخر نازل منه إلى السفل