العودة للتصفح المنسرح الكامل السريع السريع الطويل مخلع البسيط
إذا كان من ترجونه تحذرونه
محيي الدين بن عربيإذا كان من ترجونه تحذرونه
فكيف لكم بالأمنِ والخوفُ حاصلُ
وكيف لكم بالخوفِ والأمن مانعٌ
فقل لي ما المعمولُ فالعبد قابل
وإنَّ اعتدال الأمر ليس بواقع
ولا نافع فاعلم فما فيه طائل
فلا بدَّ من ترجيح أمر فإنه
هو الغرض المطلوبُ فالأصل مائل
فلولا وجودُ الميلِ لم تك عيننا
ولا ينكر العالين إلا الأسافل
لقد قال لي شخصٌ أمينٌ بمكة
عن السيِّد المختار ما أنا قائل
سألت رسول الله في الأمر قال لي
ألا إنَّ قولي ما يقول الأوائل
وقلت لكم عني خذوه فإنه
هو الحقُّ لا عنهم وهنَّ الفواضل
نفوسٌ كريماتٌ أتين بكلِّ ما
أتتكم به الأرسال والحقُ فاصل
فمن شاء فليرحل ومن شاء فليقم
فإني إلى الله المهيمنِ راحل
فقلت له نامت جفونك إنها
لبشرى فقل ما شئتَ إنك فاضل
وبشرَّني أيضاً بأنَّ نصيبنا
من البيت رُكنُ قبلته الأفاضل
ولا زمني حتى أتته بمكة
منيته فاغتمّ عالٍ وشافلُ
أتاني رسول بالوراثة فاضلٌ
بإشبيلية الغرّاء في العلمِ كامل
فقال لنا علمُ الحروف دليلنا
على أنك الندبُ الإمامُ الحُلاحل
فلستَ ترى في الرُّقم حرفاً مسطراً
تعين الا وهو للكلِّ شامل
وفي كلِّ حرفٍ اختصاصٌ مبين
يراه على التعيين من هو عامل
بما في حروف الرقم واللفظ عالم
يذبُّ به عن نفسه ويناضل
عن أمرٍ إلهيّ يكون مقدَّراً
بتقدير من ترجى لديه الوسائل
يحل به في كلِّ رحب ومارق
إذا هي حلَّت بالنفوسِ النوازل
قصائد مختارة
قد قلت للأعمش الضنين ومن
الأبله البغدادي قد قلت للأعمش الضنين ومن يقطع ظنّ المؤمل الراجي
أضحى يصول على الفصاح بلثغة
ابن الوردي أضحى يصولُ على الفصاحِ بلثغةٍ منهوكةٍ مهتوكةٍ تُسْتَعْظَمُ
النور في العلو له معدن
الطغرائي النور في العُلو له معدن ومعدن الظلمة في الأسفلِ
ما عاد عاشوراء إلا همت
ابن معصوم ما عادَ عاشوراءُ إِلّا همَت عَيني بِدَمعٍ هاطلٍ ساكبِ
ألا أيها الربع الذي غير البلى
جميل بثينة أَلا أَيُّها الرَبعُ الَّذي غَيَّرَ البَلى عَفا وَخَلا مِن بَعدِ ما كانَ لا يَخلو
وجد له في الحشا دبيب
أحمد الكيواني وَجدٌ لَهُ في الحَشا دَبيبٌ يُشفق مِن حَرِهِ اللَهيبُ