أيا سعد قل للقس من داخل الدير

أذلك نبراس أم الكأس بالخمرِ

عَلى عَلَم حتى بَدتْ غرة الفَجْرِ

تلوحُ وَتخْفى مَا كذا هَذه تجْرِي

تحيرتُ في هذَا كما حِرتُ في أمْرِي

زجاجا ولا أدرى الذي فيه لا أدري

فَقَال لنا خمر الهوى فاكتموا سِري

أتى قَاصِدا لِلدير تحت الدجىَ يسرِي

تَبيعُونها مِنه فَقالَ لنَا يشْرِي

مَع الذل لِلخمارِ والحَمد والشكرِ

فَمَنْ لام أو يَلْحَى ففي جَانب الصَبرِ

ويَشفَع حتى جاء بالشفع والوتر

وَخِفْنا مِنْ العربيد في حالة السُكر

وطِيبُوا فما فِي الدير منْ أحَد غَيري

عَلينا وغَطُّوا الأمر عن غيرِ ذي حِجرِ

مع الصحوِ بعدَ المحو والوسع في الصدر

وأصبو إِلىَ مثل الفقيهِ أبيِ بكرِ

وَقد فتحتْ فكا لفكٍّ مِن القبرِ

سَفينة معنى قَد حوتْ كل ما يَدْري

بِريح رخاء هزَّهاَ أفقُ الفكرِ

ومن ضل لم يلحق ولو جد في السير

على الضُّرِّ إِنَّ النفع في ذَلكَ الصبرِ

وتمزيقه خرقُ العوائدِ بالقصرِ

مقامٌ ولكن نيطَ بالخلقِ والامرِ

منِ العقلِ وهوالمستفاد مدىَ الدهرِ

وذلك اكسيرٌ يلقَّبُ بالكسرِ

وفكّ مُعَمَّى العسرِ ينحلُّ باليسرِ

من العالم الأدنى ويُسلبن كالسحرِ

ندور عليهاَ الآن والعيش في الدَّورِ

وتبدو ذواتُ الحسن من داخلِ الستر

ويا رُبَّ حبر خاض في ذلك البحرِ

ولم يدر ما معناهُ في المدّ والجزرِ

علَى مركبِ البِرّ المقرِّبِ للبَرِّ

وعاملهُ فِي الرفع يعملُ في الجرّ

شَعرتَ بها منظومةً وسطَ الشِّعرِ

يقولُ أنا والوهم ماجرَّ للغيرِ

وقدْ حقَّ للتسليم والنظم والنثرِ