العودة للتصفح
الطويل
البسيط
المتقارب
الطويل
الطويل
البسيط
أنا المختار لا المختار أني
محيي الدين بن عربيأنا المختار لا المختارُ أني
على علم من اتِّباع الرسولِ
ورثت الهاشميّ أخا قريشٍ
بأوضحٍ ما يكون من الدليل
أبايعه على الإسلام كشفاً
وإيماناً لألحق بالرعيلِ
أقوم به وعنه إليه حتى
أبينه لأبناءِ السبيلِ
سري في النوى حتى كان أدنى
من القوسين في ظلٍ ظليلِ
وشرّف بالكلامِ أخاه موسى
على كتبٍ وذلك بالمسيلِ
وأين العرش من وادٍ بقاعٍ
كما أين الكليم من الخليلِ
بهذا يعرفُ الحقُ الذي لم
يزل يهدي الخليلَ إلى الخليلِ
أقول لمن يدلُ على وجودِ
تحققه ببرهانِ الأفولِ
أصبت تلك حجتكم على من
يحيد عن الإصابة بالنكول
وقد قام الدليل بأن شمس السم
ما أسنى النجومِ بكلِّ قيل
دليلُ الكشفِ في كونٍ مقيم
وعند الفكر في رسم مُحيلِ
فهذا عابدٌ ربّاً بكشفٍ
وهذا عابدٌ ولدَ العقول
ولم يُولد فكيف الأمر قل لي
وليس لهم سواه من دَليلِ
فسبحان العليم بكل وجه
وسبحان العليِّ مع النزول
فما للحقِّ إن فكرت فيه
مع الإنصاف بحثاً من عديلِ
لقد كفر الذين له أقاموا
عديلاً بالغَداة وبالأصيل
قصائد مختارة
وآخر عهدي بالرباب مقالها
عمر بن أبي ربيعة
وَآخِرُ عَهدي بِالرَبابِ مَقالُها
لَنا لَيلَةَ البَطحاءِ وَالدَمعُ يَسجُمُ
أبناء عمرو لفي خفض وفي دعة
بشار بن برد
أَبناءُ عَمروٍ لَفي خَفضٍ وَفي دَعَةٍ
وَفي عَطاءٍ لَعَمري غَيرِ مَمنوعِ
قضت في الصبا النفس أوطارها
ابن حمديس
قَضَتْ في الصِّبا النَّفسُ أوطارَهَا
وأَبلَغَها الشَّيبُ إِنذَارَها
أجيران وادي الأثل هل منكم وصل
هلال بن سعيد العماني
أجيرانَ وادي الأثْلِ هَلْ مِنْكُمُ وَصُلُ
لصَبٍّ على فُرقاكم دَمْعُه وَيْلُ
بموذية عنا الركاب استقلت
النبهاني العماني
بموذيةٍ عنا الرّكابُ استقلَّتِ
فلم أدرِ من بعد النَّوى أين حلّت
رزقت عقلا ولم أرزق مروءته
محمد بن حازم الباهلي
رُزِقتُ عَقلاً وَلَم أُرزَق مُروءَتَهُ
وَما المُروءَةُ إِلّا كَثرَةُ المالِ