ألا قل لمن يبغي إلى العز منفذا

إِلَهَكَ فَاذْكُرْ دَائِماً ودَعِ البَذَا

يَبيعُ بِأَفْلاَذِ الزُّجاجِ زُمُرُّذَا

وَبِالْجِدِّ لاَ بِالْكَدِّ كُنْ مُتَلَوِّذَا

فَلَنْ تَجِدِي عِنْدِي لأَِخْذِكِ مَأْخَذَا

تَجِدْ بَعْدَهُ طَعْمَ الْحَيَاةِ طَبَرْزَذَا

وَيُلْبِسْكَ مِنْ نَسْجِ الْمَذَلَّةِ مِشْوَذَا

فَأَخْبِثْ بِمَنْ بِالذُّلِّ يَوْماً تَشَوَّذَا

فَأَغْبَى الْوَرى مَنْ كانَ مِنْهُمْ مُطَرْمِذَا

وَإِلاَّ تَجِدْ سَهْمَ الرَّدَى لَكَ مَنْفَذَا

مِنَ الشَّرِّ إِنْ عَمْرُ الْعُقُولِ لَهَا احْتَذَى

وَذُدْ بِالسَّخَاءِ الذَّمَّ عَنْكَ وَأَشْقِذَا

وَإِلاَّ فَقَدْ تَبْلَى وَلَنْ تُلْفَ مُنْقَذَا

فَسَلْ عَنْ أَذَاهُمْ أَحْوَذِيّاً مُجَرَّذَا

تَمَعْدَدَ فِيهِمْ بَعْدَمَا قَدْ تََبَغْذَذَا

وَمَا الْكَيْدُ إِلاَّ مَا أَخَا الْعِلْمِ نَجَّذَا

وَأَعْظِمْ بِخَبٍّ كَانَ لِلُّبِّ مِشْحَذَا

أُولَئِكَ كلٌّ فِي حِمَى الْمَكْرِ هِرْبِذَا

يَهُمُّكَ مِنْهُمْ مَا يُهِمُّكَ مِنْ أَذَى

قَلَوْكَ وَإِنْ كُنْتَ الْعَلِيمَ الْمُنَجَّذَا

عَليْهِ وَكانُوا بِالْحِمَى مِنْهُ لُوَّذَا

فَغَمِّضْ جُفُونَ الصَّبْرِ مِنْكَ عَلَى قَذَى

لَهُمْ يُمْسِ فِي أَرْضِ الْهَوانِ مُنَبَّذَا

تَسَعَّرُ مِنْ وَجْدٍ سِبَابَهُمُ اُنْبِذَا

أَحَدِّ الظُّبَى وَقْعاً علَيْهِ وَأَنْفَذَا

تَبُذَّ الذِي بِالْغَيِّ مِنْهُمْ تَعَوَّذَا

فَذَمُّهُمُ مَدْحٌ وَمَدْحُهُمُ بَذَا

كَمَا لاَ تَكُنْ مُرّاً فَتُعْقَ وَتُنْبَذَا

تَدُسْ خَدَّ مَنْ يَبْغِي عَلَيْكَ مُفَخِّذَا

فَإِنَّ أَعَزَّ النَّبْتِ مَا كَانَ عُوَّذَا

فَنِعْمَ حُلِيُّ الْمُهْتَدِينَ وَحَبَّذَا

فَيَا فَوْزَ مَنْ أَمْسَى بِهَا مُتَلَذِّذَا

وَأَزْكَى سَلاَمٍ طَيِّبِ الْعَرْفِ وَالشَّذَا

أُولَئِكَ أَقْوَاتُ الْهُدَى بِهِمُ اغْتَذَى

وَكُنْ لِلَّذِي وَشَّتْ يَدَاهَا مُنَفِّذَا

إذَا طَمَّ سَيْلُ الْعِزِّ صَمَّ صَدَى الأَذَى