ألا إن هذا وفد كندة قد أتى

عليه من النَّعماءِ أرديةُ الحِبَرْ

من الكُحْلِ في الأجفانِ أو مُرْسَلِ الشَّعَرْ

تُحيَّا بها أهلُ الصَّوالجِ والسُّرُرْ

من المعشرِ الضُّلَّالِ في سَالِف العُصُرْ

رآها من اللَّغوِ المُذَمَّمِ والهَذَرْ

فلا أنا ذُو مُلْكٍ ولا بِيَ من أشَرْ

وإنّي ابنُ عبد اللهِ من ذلك النَّفَرْ

لَعمركَ أمرٌ ما يُلائِمُنا عَسِرْ

أبو القاسمِ ادْعونِي بها كُنْيَةٌ تَسُرْ

أأنتَ رسولُ اللهِ يَهدِي بكَ البَشَرْ

خَبَأْنا من الأشياء نبلو ونَخْتَبِرْ

ومَهْلاً فهذا شاهدٌ صادقُ الخَبَرْ

فلم يكُ فيها بالعَيِيِّ ولا الحَصْرِ

وقال شَهِدْنا ما بِكَ الآنَ من نُكُرْ

هُدىً من كتابٍ مُحكمِ الآي والسُّوَرْ

من البرِّ والإيمانِ والدَّمعُ مُنْهَمِرْ

إلى النَّاسِ منه دَمْعُ عَيْنَيكَ يَبْتَدِرْ

وأيةُ نفسٍ تأمنُ اللهَ إن مَكَرْ

فما لِيَ من واقٍ يَقيني ولا وَزَرْ

وإن جَدَّ كلَّ الجِدِّ منه على خَطَرْ

فلله عِلمُ الغيبِ والغيبُ مُنْتَظَرْ

وما تَسْتَطعْ من صالحِ الأمرِ فادَّخِرْ

كَذلِكَ يجزِي اللَّهُ من بَرَّ أو فَجَرْ

ولا شيءَ إلا ما نَهى عنه أو أمَرْ

إذا اتّبعوهُ من سبيلٍ ولا أثَرْ

هو الدّينُ لا دينُ المخيلةِ والبَطَرْ

كدأبِ اللواتي في المقاصيرِ والسُّتُرْ

وإن أشبهوا الأحياءَ مَوْتَى من الخَوَرْ

تقلَّب في أحشائِهم كلُّ ذِي ظُفُرْ