أجلك عن مدحي وأغليك عن شعري

فَإِنَّكَ مَمدوحٌ مِنَ اللَهِ في الذِكرِ

فَقامَ تَعالى بِالثَناءِ وَبِالشُكرِ

وَأَثنى وَكَم أَثنى وَفي سورَةِ الحَشرِ

قُصوري وَكانَ العَجزُ في تَركِهِ عُذري

عَلى قَدرِهِ حَمدي وَلَكِن عَلى قَدري

لَأَبرَأُ مِن نَظمي إِلَيكَ وَمِن نَثري

عَلى نورِ ظَنٍّ فيك يَسطَعُ كَالبَدرِ

عَنِ الوَصفِ ناءٍ عَن مُغامَرَةِ الفِكرِ

لِما ضَمَّ مِن مَجدٍ وَما حازَ مِن طُهرِ

عُلاكَ وَلَو أَنّي اِغتَرَفتُ مِنَ البَحرِ

وَقَد ثَقُلَت فَوقَ الثَرى وَطَأةُ الكُفرِ

كَما تَغرَقُ الأَسحارُ في لُجَجِ الفَجرِ

كَما زانَ مَرأى رَوضَةٍ ضاحَكُ الزَهرِ

كَما يَلتَقي عِقدُ المَليحَةِ بِالنَحرِ

وَأَسمَحَ خَلقِ اللَهِ في اليُسرِ وَالعُسرِ

تَساوَت بِهِ شُهبُ الصَوافِنِ بِالشُقرِ

لَقاتَلَ أَهلَ الأَرضِ بِالسَيفِ وَالصَبرِ

إِذا ما رَماهُ الناسُ بِالنَظَرِ الشَزرِ

وَآخرُ مَوعود مِنَ اللَهِ بِالنَصرِ

عَجاجاً وَتَرميهِم بِقاصِمَةِ الظَهرِ

مُناهُمُ لِقاءُ اللَهِ في مَوكِبِ الظَفرِ

رَأَيتَ سُكارى في الإِلَهِ بِلا سُكرِ

سَخاءً وَلَكِن يَحرِصونَ عَلى الأَجرِ

وَحاشاهُ بَدرٌ حُفَّ بِالأَنجُمِ الزُهرِ

لَدى المَوتِ مِن ماءِ البَشاشَةِ وَالبِشرِ

إِذا أُدنِيَت مِنهُ وَلَو عاشَ في طِمرِ

إِلى المَوتِ يَمشي مِن ظُباها عَلى جِسرِ

وَفي كُلِّ لَيلٍ يُتبَعُ الشَفع بِالوترِ

سِوى الذِكرِ وَالتَسبيحِ في الصَومِ وَالفِطرِ

كَما مَرَّ أَعلام الفِجاجِ عَلى سَفرِ

فَيضربُ بِالصَمصامِ في ذَلِكَ السَترِ

وَمَن كانَ ذا قُربى وَمَن كانَ ذا صِهرِ

فَلَيسَ لَها في الطِبِّ خَيرٌ مِنَ البَترِ

عَصَيتُ فَلَم أَحفِل بِنَهيٍ وَلا أَمرِ

وَحَمَّلتُها ما لا تُطيقُ مِنَ الوِزرِ

وَكَم مِن فَعالٍ كادَ يُربي عَلى الكُفرِ

وَمُستَغفِرٌ حَتّى أُغَيَّبَ في قَبري

ضَعيفٌ وَلا أَقوى لِبَردٍ وَلا حَرِّ

حَليماً رَحيماً ذا سَماحٍ وَذا بِرِّ