أأنت يا ابن رزام تغلب القدرا

جَرِّبْ لك الويلُ من غِرٍّ وسوف ترى

بك التجاريبُ إنّ الحُرَّ من صبرا

من غالبٍ فَاعْتَبِرْ إن كنتَ مُعتبِرا

والغيُّ يتبعه في النَّاسِ من فجرا

لك الإمارَةَ كيما يُداركوا الظَّفرا

يرى العِدَى في الوغَى منهم ولا خَوَرا

إذا تَعَرَّتْ وَولَّى الذّادةُ الدُّبُرا

حاولت يا ابنَ رِزامٍ مطلباً عَسِرا

فما احتيالُكَ في السِرِّ الذي ظَهَرا

وافاهُ مِن ربِّهِ مَن يحمِلُ الخبَرا

أنْحَىَ على سِرِّها المكنونِ فاشتهرا

وَاسْتَبْقِ نفسَكَ إنْ كُنْتَ امرأً حذرا

على يدي من نهى فيها ومن أمرا

ضَلَّ السَّبيلَ فأمسى يَركبُ الغَررَا

أعْظِمْ به وبهمْ من حَولِهِ نَفَرا

لأذهبَ اللَّهُ عنكَ الرِّجسَ والوَضَرا

تَنهاه عن نَزعاتِ الغَيِّ ما ازْدجَرا

ما مِثلُها من يدٍ نَفْعاً ولا ضَرَرا

فأْتِ الرَّسولَ وَسَلْهُ تبلغِ الوَطَرا

على اليهودِ ويَجزِي اللَّهُ من شكرا

أغراهُ بالسَّيرْ حتَّى جَدَّ مُبتَدِرا

يَظنُّ ذلك رأياً منه مُبتَسَرا

فحاقَ بالجاهلِ المأفونِ ما مكرا

مِنْه صَرِيمةُ عادٍ يَنقُضُ المِرَرا

بالسَّيفِ يُوردُه مِنه دماً هَدَرا

مِن قومِهِ فاستحرَّ القتلُ وَاسْتَعَرا

إلا حُشَاشَة هافٍ يَسبقُ البصرا

ولا يُبالي قضاء اللَّهِ كيفَ جَرَى

وكيف يأمنُ عُقْبَى السُّوءِ من غَدَرا