الكامل
وأحم من أولاد أعوج عجته
ديك الجن
وأحَمّ مِنْ أولادِ أَعْوَجَ عُجْتُهُ
وأظنُّهُ للبرقِ كانَ حَميما
أفديكما من حاملي قدحين
ديك الجن
أفديكُما مِنْ حامِلَيْ قَدحَيْنِ
قَمَرَيْنِ في غُصْنَينِ في دِعْصَتيْنِ
ما حال حتى قلت حول كامل
ديك الجن
ما حالَ حتّى قُلْتُ حَوْلٌ كاملٌ
سيحولُ بَيني إنْ أَقامَ وبَيْني
لما نظرت إلي عن حدق المها
ديك الجن
لَمّا نَظَرْتِ إِلَيَّ عَنْ حَدَقِ المَهَا
وَبَسَمْتِ عن مُتَفَتّحِ النُّوَّارِ
لا ومكان الصليب في النحر
ديك الجن
لا وَمَكانِ الصَّليبِ في النّحْرِ
مِنْكِ ومَجْرَى الزُّنّارِ في الخَصْرِ
حكم المحبة ثابت الأركان ( نونية)
ابن قيم الجوزية
حُكمُ المَحَبَّةِ ثَابتُ الأركَانِ
مَا للصُّدُودِ بِفَسخِ ذَاكَ يَدَانِ
نفسي فداء أخي الحفيظة مدرك
المغيرة بن حبناء
نَفسي فِداءُ أَخي الحَفيظَةِ مُدركٌ
عِندَ الثَباتِ لِوَقعَةٍ كانَت شَجا
قل للمهلب قد وقيت نفوسنا
المغيرة بن حبناء
قُل لِلمُهَلَّبِ قَد وَقيتَ نُفوسَنا
بِبَنيكَ فعلَةَ تُبَّعٍ ذي التاجِ
جزعت أمامة إذ مشيت على العصا
أمامة بنت ذي الإصبع
جزِعَت أمامةُ إذ مَشَيتُ على العصا
وتذكَّرَت إذ نحنُ م الفتيان
إن الزواج مكرم لكنما
جرجس عيسى السكاف
إن الزواج مكرَّمٌ لكنما
ثوب الطهارة منهُ أعلى منزلا
مرض الجفون ولثغة في المنطق
ابن شهيد
مَرَضُ الجُفُونِ ولَثْغَةٌ في المَنْطِقِ
سَبَبَانِ جَرّا عِشْقَ مَن لم يَعْشَقِ
غدرت بيوسف قفة أيدي الردى
جرجس عيسى السكاف
غدرت بيوسف قفَّةٍ أَيدي الرَّدى
تلك التي غدراتها لا تُمنعُ