الطويل
تركت إبن هبار ورائي مجدلا
القتال الكلابي
تَرَكتُ إِبنَ هَبّارٍ وَرائي مُجَدِّلاً
وَأصبَحَ دوني شابَةٌ فَأَرومُها
نشدت زيادا والمقامة بيننا
القتال الكلابي
نَشَدتُ زِياداً وَالمُقامَةُ بَينَنا
وَذَكَّرتُهُ أَرحامَ سِعرٍ وَهَيثَمِ
خليلي إن أم الحكيم تحملت
كثير عزة
خَليلَيَّ إِن أُمُّ الحَكيمِ تَحَمَّلَت
وَأَخلَت لِخَيماتِ العُذَيبِ ظِلالَها
لقد أزمعت للبين هند زيالها
كثير عزة
لَقَد أَزمَعَت لِلبَينِ هِندٌ زِيالَها
وَزَمّوا إِلى إِلى أَرضِ العِراقِ جِمالَها
سقى الله ما بين الشطون وغمرة
القتال الكلابي
سَقى اللَهُ ما بَينَ الشُطونِ وَغَمرَةٍ
وَبِئرَ دَريراتٍ وَهَضبَ دَثينِ
أللشوق لما هيجتك المنازل
كثير عزة
أَلِلشَوقِ لَمّا هَيَّجَتكَ المَنازِلُ
بِحَيثُ التَقَت مِن بَينَتَينِ الغَياطِلُ
عفا ميث كلفى بعدنا فالأجاول
كثير عزة
عَفا مَيثُ كُلفى بَعدَنا فَالأَجاوِلُ
فَأَثمادُ حَسنى فَالبِراقُ القَوابِلُ
يظنون
عبد الولي الشميرى
يَظُنُّونَ أنَّ الحُبَّ حَرَّمَهُ الشَّرْعُ
وليسَ بهِ إلَّا العُقُوبةُ والمَنْعُ
إذا ابتدر الناس المكارم بذهم
كثير عزة
إِذا اِبتَدَرَ الناسُ المَكارِمَ بَذَّهُم
عَراضَةُ أَخلاقِ اِبنِ لَيلى وَطولُها
ألا يا لقومي للنوى وانفتالها
كثير عزة
أَلا يا لَقَومي لِلنَوى وَاِنفِتالِها
وَلِلصَرمِ مِن أَسماءَ مالَم نُدالِها
إلى ظعن يتبعن في قتر الضحى
كثير عزة
إِلى ظُعنٍ يَتبَعنَ في قَتَرِ الضُحى
بِعُدوَةِ وَدّانَ المَطِيَّ الرَواسِما
لعزة أطلال أبت أن تكلما
كثير عزة
لِعَزَّةَ أَطلالٌ أَبَت أَن تَكَلَّما
تَهيجُ مَغانيها الطَروبَ المُتَيَّما