الطويل
قضى منشر الموتى علي قضية
عمر بن أبي ربيعة
قَضى مِنشِرُ المَوتى عَلَيَّ قَضِيَّةً
بِحُبِّكِ لَم أَملِك وَلَم آتِها عَمدا
وصحراء ردتها الظباء حفائرا
أبزون العماني
وصحراءَ رَدَّتها الظِّباءُ حفائراً
بأظلافها أَحسِن بها من حفائرِ
عرضت عليها ما أرادت من المنى
بكر بن النطاح
عَرَضتُ عَلَيها ما أَرادَت مِنَ المُنى
لِتَرضى فَقالَت قُم فَجِئني بِكَوكَبِ
تدور بي الدنيا وحالي واقف
أحمد فارس الشدياق
تدور بي الدنيا وحالي واقف
فيا عجبا من واقف وهو دائر
هنيئا لإخواني ببغداد عيدهم
بكر بن النطاح
هَنيئاً لإخواني بِبَغدادَ عيدُهُم
وَعيدي بِحُلوان قِراعُ الكَتائِبِ
توزعن فيما بينهن سنا البدر
بكر بن النطاح
توزّعنَ فيما بَينَهُنَّ سَنا البَدرِ
له همم لا منتهى لكبارها
بكر بن النطاح
لَهُ هِمَمٌ لا مُنتَهى لِكِبارِها
وَهِمَّتُهُ الصُغرى أَجَلُّ مِنَ الدَهرِ
ثلاثة أحجار وخط خططته
عمر بن أبي ربيعة
ثَلاثَةِ أَحجارٍ وَخَطٍّ خَطَطتِهِ
لَنا بِطَريقِ الغَورِ بِالمُتَنَجَّدِ
صبوت إلى حب الفضائل بعدما
احمد بن شاهين القبرسي
صبوت إلى حبِّ الفضائل بعدما
تقلَّدت خطِّيًّا وصلت بمخذمِ
وجدت بني الدنيا جهولا وعالما
أحمد فارس الشدياق
وجدت بني الدنيا جهولا وعالما
فهذا له جدّ وذاك له جدّ
ألمت أيادي الخطب سائمة العتب
احمد بن شاهين القبرسي
ألمَّت أيادي الخطب سائمة العتب
على أنها العُتبَى تكون لذي الحبِّ
أقول لمرتاد ندى غير مالك
بكر بن النطاح
أَقولُ لِمُرتادٍ نَدى غَير مالِكٍ
كَفى بَذلَ هَذا الخَلق بَعضُ عداتِهِ